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寧夏草支墊條形草墊是通過填料、加壓、成型等一係列工序製成的。條形草支墊的使用可以替代木質草支墊,幫助客戶節省木材消耗,達到良好的使用效果。因此,原陽建學草製品有限公司的小編認為條形草支墊的使用效果仍然很好!寧夏草支墊廠家首先,條形草支墊具有良……
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草墊經常用於運輸工作,為了在使用過程中正常發揮其作用,寧夏草支墊廠家將介紹使用該產品時不容忽視的事項。首先,在使用草墊產品進行運輸時,為了減少運輸過程中的事故,需要根據實際運輸材料的數量和大小來確定產品在裝載時使用的數量,即在車輛底板上鋪設符……
關於寧夏草製品的小知識還是很多的,下麵寧夏草棒廠家就這個問題簡單的進行一些分享。寧夏草棒廠家來說說草墊子。事實上,它是由一些好的幹燥的稻草通過機械設備的壓製和捆紮而成。此外,在生產加工凹形草墊子時,需要按照加草標準均勻加草,纖維需要理順。此外……
席卷網絡,土味究竟什麽味?
情節浮誇的土味視頻、酸到掉牙的土味情話、節奏洗腦的土味歌曲……近年來,“土味”席卷互聯網,成為新潮流。小鎮青年在土味文化中表達自我,城市受眾在土味作品中獵奇減壓,“土味”仿佛已成為文化產品中不可缺少的元素。“土味”究竟是什麽味?它又怎樣影響丝瓜网站入口的生活和審美?
“土”成為一種潮流
動感的音樂響起,幾名“社會大哥”在鏡頭前甩頭踢腿,視頻中浮誇的舞姿逗得小陳哈哈笑。十幾秒的視頻很快播完,小陳又點開另一個,一位手握菜刀的農村大媽用不標準的普通話大罵一隻飛進豬圈的雞,雞飛狗跳的場景再次令小陳捧腹大笑。
公司職員小陳每天忙忙碌碌,下班後刷一刷土味視頻,讓他格外放鬆,“雖然表演浮誇、段子老套,卻有一種直接、不矯情的趣味”。
近年來,以土味視頻為代表的土味文化風靡網絡。以“土”得名,體現出一種鄉土氣息。這類視頻創作背景多是山野、鄉村、小城鎮,雖然道具簡單、情節浮誇,但因短小有趣、貼近生活,受到網友熱捧,許多網友評論“越看越上頭”。
土味視頻類型豐富,涉及日常生活、劇情表演、手工製作、感官刺激等內容。“社會搖”是.早流行起來的土味內容,節奏感強勁的音樂搭配簡單隨意的動作,惹得許多人模仿。後來因一些“社會搖”主播的低俗言行,“社會搖”視頻被網絡平台清理淨化。
展現農村生活風貌的涉農視頻也是一類大熱的土味視頻。與竹鼠相愛相殺、用原生態食材做飯、捉泥鰍割豬草……視頻展現出農村有趣又真實的一麵,迅速走紅網絡。
還有些土味視頻是搞笑或荒誕的短劇。短劇多是自導自演,劇情衝突強烈,有小人物逆襲、打抱不平等“爽文情節”,也有子女不孝、背叛婚姻等家庭倫理內容。不少短劇內容老套低俗,甚至為博眼球出現三觀不正的內容。
除了視頻,土味還滲透到了其他文化領域,土味情話、土味表情包、土味情歌等都從網絡上火到了現實中。
小學語文老師陳珂發現,班裏孩子說話越來越成熟。“像‘不要抱怨,抱我!’‘我的缺點是缺點你’這類土味情話,張嘴就來。”陳珂說,小學生們將土味情話視作與成人社會接軌的方式,紛紛模仿。
土味文化日漸火爆,受到不同年齡層的關注,一些嚴肅的事也開始利用土味造梗。2020年,一批高校推出土味招生廣告,“本科技術哪家強,上海交大在閔行”“不太查課、重視學風,善待起床專業戶”等充滿銷售風格的廣告詞,配合著未加修飾的畫麵和字幕,一改往日高校招生廣告畫風。撲麵而來的土氣與高校象牙塔的形象形成鮮明反差,令人眼前一亮。
“土味”中有自由靈魂
土味文化是發端於互聯網的一類亞文化,並伴隨著網民群體的不斷擴大,尤其是農村網民的增多而不斷發展。
第46次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示,截至2020年6月,我國網民規模為9.4億,其中農村網民規模達2.85億,占網民整體的30.4%。農村網民數量激增,對網絡生活提出新要求,他們希望能夠記錄自己的生活、傳遞自己的興趣審美,於是出現了各類形式的土味文化。
網絡視頻應用的火爆,不僅滿足了視頻消費者的需求,也使一部分視頻消費者轉而成為視頻生產者,參與到視頻製作中。
隻要一部手機、一兩個短視頻製作軟件,幾乎人人都能製作簡單的視頻。視頻製作難度降低,加上網民群體強大的表達需求,讓鄉間風光、農活農事、身邊趣事、搞笑表演等以前易被專業視頻製作忽視的題材內容,被記錄下來,並在網上收獲大量關注。
不少網友表示:土味視頻是真的土,但看著是真的爽,土味文化的內核便是視頻主角無拘無束的靈魂。
抖音上刷出的土味視頻
“現在生活節奏快,工作壓力大,空閑時隻想看視頻、段子爆笑減壓。”麵對生活的壓力,大眾易對**文化產生審美疲勞、對常見的事物變得麻木,轉而尋求在遠離日常生活、不合邏輯卻輕鬆搞笑的文化產品中放鬆自我,尋求精神上的暫時休息。
許多沒有鄉村生活經曆的網友,對春種秋收、狩獵采集、手工製作等具有鄉土特色的元素感到好奇與憧憬,而各地不同的方言、飲食、節慶民俗也令他們感到新鮮。網友“隨芬”說:“去不了這樣的環境生活,在視頻裏看他們捉泥鰍、挖竹筍也是開心的。”
可“土”不可“低俗”
土味文化在發展過程中,也走向了兩個不同方向。一部分土味作品貼近生活,是個性解放的產物,還有一些土味作品在個性解放中沒有把握住底線,出現內容低俗、三觀不正的現象。
一些人為博眼球,惡意扭曲“土味”,呈現鄉間的文化糟粕。有的土味短劇,為製造情節衝突,塑造了拜金女、惡婆婆、不孝媳等形象,傳遞出不正確的價值觀。有些小視頻,拍攝社會大哥、農村封建迷信、亂捕亂食野生動物、暴飲暴食等低俗甚至違法內容。
隨著土味文化越來越火爆,資本開始介入相關文化產品製作,網友們看到的不少東西是被加工處理過的,不再是真實的鄉村、真實的生活。“有些視頻看著就很生氣,現在的農村哪有那麽髒亂差,哪有那麽不文明。”一位家住農村的網絡主播說,有些人就找埋汰的地方拍攝,甚至為了效果故意把環境整髒。
土味文化是小鎮青年表達自我的一種方式,令大眾獲得了新奇的審美體驗。但“自我表達”不是“自我放飛”,“通俗”不等於“低俗”。要想讓土味文化健康發展,創作者應守住底線,不媚俗,不觸碰法律道德紅線;對野蠻生長的不良土味文化,相關部門和網絡平台也需進一步加強監管。
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